وأفضل مواقفه في كلّ حياته الكريمة وسيرته المشرّفة . . . فكيف تغفل ذكرها كما هي واردة في « الكتب القديمة الموثوق بها » ، كما وصفتَ تلك الكتب والتزمت بالنقل عنها ؟ !
أهكذا يكتب عن سيرة « هذه الشخصية المظلومة أو المهضومة حقّها ، شخصيّة سيّدنا عليّ بن أبي طالب ، التي تراكمت عليها حجب كثيفة على مدى القرون والاَجيال ، لأَسباب مذهبية طائفيّة ونفسيّة ، ولم ينصف لها حقّ الإِنصاف » كما عرفتها ؟ !
وكيف تقول : « وقد جاءت قصّة . . . في بعض كتب السّيرة » والحال أنَّ الشيخ عليّ المتّقي الهندي وحده أوردها في كتابه « كنز العمّال » - وهذا الكتاب من المصادر التي نقلت عنها في كتابك - عن : أحمد بن حنبل ، والطحاوي ، وابن إسحاق ، ومحمّد بن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبي نعيم ، والضياء المقدسي ؟ ! [1] ثمّ إِنّ المتّقي ينصُّ على أنّ ابن جرير الطبري صحّح هذا الحديث ، كما أنّ الضياء المقدسي يراه صحيحاً لأَنّه أخرجه في كتابه « المختارة » الذي التزم فيه بالصحّة ، فما بالك تركت كلّ هؤلاء وقلتَ : « وسردها ابن كثير بطولها في كتابه البداية والنهاية 3 / 39 - 40 ، وتكلّم في بعض

[1] كنز العمّال 13 / 129 و 131 و 149 و 174 .

37