وتناشبوا وتناصحوا وأنتم قد ونيتم وتغاششتم وافترقتم ما أنتم عندي على هذا بسعداء فانتهوا وأجمعوا على حقكم وتجردوا لحرب عدوكم قد بدت الرغوة عن الصريح وبين الصبح لذي عينين إنما تقاتلون الطلقاء وأبناء الطلقاء ، وأولي الجفاء من أسلم كرها وكان لرسول الله أنف [1] الإسلام كله حربا ، أعداء الله والسنة والقرآن ، وأهل البدع والأحداث ، ومن كان بوائقه تتقى وكان على الإسلام مخوفا أكلة الرشا ، وعبدة الدنيا لقد أنهى إلي أن ابن النابغة لم يبايع معاوية حتى أعطاه وشرط له أتية هي أعظم مما في يده من سلطانه ، ألا صفرت يد هذا البائع دينه بالدنيا ، وخزيت أمانة هذا المشتري نصرة فاسق غادر بأموال المسلمين ، وإن فيهم من شرب فيكم الخمر وجلد الحد ، يعرف بالفساد في الدين ، وبالفعل السئ ، وإن فيهم من لم يسلم حتى رضخ له رضيخة [2] فهؤلاء قادة القوم ومن تركت ذكر مساويه من قادتهم مثل من ذكرت منهم ، بل هو شر ويود هؤلاء الذين ذكرت لو ولوا عليكم فأظهروا فيكم الكفر والفساد والفجور والتسلط بجبرية ، واتبعوا الهوى وحكموا بغير الحق ، ولأنتم على ما كان فيكم من تواكل وتخاذل خير منهم وأهدى سبيلا ، فيكم العلماء والفقهاء والنجباء والحكماء ، وحملة الكتاب ، والمتهجدون بالأسحار ، وعمار المساجد بتلاوة القرآن ، أفلا تسخطون وتهتمون أن ينازعكم [ الولاية عليكم سفهاؤكم ، والأشرار الأرذال منكم فاسمعوا قولي ، وأطيعوا ] [3] أمري فوالله لأن أطعتموه لا تغووا ، وإن عصيتموه لا ترشدوا خذوا للحرب إهبتها وأعدوا عدتها ، فقد شبت نارها ، وعلا سناؤها ، وتجرد لكم فيها الفاسقون كي يعذبوا عباد الله ، ويطفئوا نور الله ،

[1] أنف كل شئ أوله .
[2] الرضيخة : العطية القيلة تعطى للإنسان يصانع عن شئ آخر يطلب منه كالأجر والمراد قوم من المؤلفة قلوبهم أسلموا بعد الفتح .
[3] ما بين المعقوفين ساقط من المتن .

689