فمندفعه بأن الخضر موجود عندهم قطعا وهو لا يعرف بشخصه ، وذكر شيخهم الأكبر مسافر بن عربي أن إلياس يجتمع مع الخضر عند سد يأجوج ومأجوج وفي مكة وعرفات ، روى ذلك عنه القرماني في تاريخ الدول ومن المتفق عليه أنه لم يكن أحد من الناس يعرف الخضر وإلياس بشخصيهما فما المانع أن يكون المهدي كذلك ؟ ثم من المتفق عليه أيضا أن الدجال موجود ولم يكن أحد يعرفه بشخصه ولا ادعى أحد من الناس معرفته فكيف يجوز أن يخفى الخضر وإلياس والدجال على الناس ولا يعرفون أشخاصهم ولا يجوز ذلك في غيرهم وهو المهدي لولا التعسف وتمحل المحال ، وقد ورد في كلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما يصرح بوجود هذا الإمام المنتظر واستتاره عن البشر وأنه حجة الله على خلقه وخليفة أنبيائه .
فمنه ما في خطبة أومي فيها إلى الملاحم قال في جملتها : ( هذا أبان ورود كل موعود ودنو من طلعة ما لا تعرفونه ، ألا وإن من أدركها منا يسرى فيها بسراج منير ، ويحذو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقا ويعتق فيها رقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا في سترة عن الناس لا يبصر القائف أثره ، ولو تابع نظره ، ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل يجلي بالتنزيل أبصارهم ، ويرمي بالتفسير في مسامعهم ، ويغبقون كأس الحكمة بعد الصبوح ) [1] انتهى .
فانظر إلى قوله ( عليه السلام ) بعد ذكر أوصاف القائم ( في سترة من الناس لا يبصر القائف أثره ) فإنك تراه أصرح شئ في مدعانا وأوضح قول في مرامنا .
وأما قول ابن أبي الحديد بعد اعترافه بدلالة الكلام على استتار هذا

[1] نهج البلاغة من الخطبة 148 .

632