أما فاطمة والحسن والحسين فهم مثل أمير المؤمنين لم يقل أحد باختصاصه ( عليه السلام ) دونهم بالقرابة وما رواه أيضا عن أحمد بن حنبل من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( إني قائل لكم قولا غير محاب فيه لقرابتي إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته ) [1] فخص القرابة بعلي ( عليه السلام ) كما ترى فصح من هذا كله أن المراد بالقربى علي وفاطمة والحسن والحسين ومن حل محلهم من الأئمة كما ذكرناه في العترة ، فمعنى القربى ذي القربى ومعنى المودة المحبة ، وقد ورد في لزوم محبة أهل البيت أحاديث كثيرة بلغت حد التواتر فمنها ما تلوناه عليك فيما سبق .
ومنها ما رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرط الشيخين عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( أحبوا الله لما يغنيكم به وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي بحبي ) [2] .
وأخرج الحاكم عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( خيركم خيركم لأهلي من بعدي ) [3] وأخرج ابن سعد والملا في سيرته أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن أكن خصمه أخصمه ومن أخصمه خصمه الله ) [4]

[1] رواه المحب في ذخائر العقبى ص 92 وقال : " أخرجه أحمد " .
[2] إسعاف الراغبين ص 111 وقال : رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرط الشيخين " والظاهر أن ما في المتن نقله المؤلف ( رحمه الله ) عن الإسعاف .
[3] إسعاف الراغبين ص 111 وقال : " أخرجه الحاكم عن أبي هريرة " .
[4] رواه المحب في الذخائر ص 18 وقال : " أخرجه أبو سعد والملا في سيرته " والصحيح " عن أبي سعد " كما في ذخائر العقبى فإني فحصت عن هذه الحديث في طبقات ابن سعد فحصا دقيقا فلم أجده بهذا اللفظ والذي فيه كما في ج 2 ق 2 ص بسنده عن أبي سعيد الخدري .

590