الظاهر لكل ذي فهم إلا أن يحمل على إرادة العترة من لفظ الأصحاب كما قال أمير المؤمنين في بعض خطب النهج مخبرا عن وبنيه ( نحن الشعار والأصحاب والخزنة والأبواب ) الخطبة [1] وهو موافق لما روي من طريقنا أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسر الأصحاب الذين هم كالنجوم إذ سئل عنهم باهل بيته وعترته ، فما أدرى أهل السقيفة إذ قالوا ما قالوا وفعلوا ما فعلوا بالثقلين تمسكوا أم بآرائهم أخذوا وما بعد عبادان قرية فليجبنا ابن أبي الحديد بحق لا بما يختار ويريد ، مما يربى على كلام المبرسمين [2] سماجة ويزيد فإن مثل ذلك مما لا ينفع عند الخصام ولا يقنع به في الحجة ذوو الأفهام .
وروى ابن أبي الحديد عن أحمد بن حنبل في كتاب الفضائل عن

[1] نهج البلاغة من الخطبة 152 .
[2] البرسام : ذات الجنب وهو التهاب يصيب الغشاء المحيط بالرئة ، قال ابن منظور في لسان العرب 2 / 46 في ( برسم ) : " وكأنه معرب ، بر وهو الصدر وسام من أسماء الموت ) .

225