بغير حجة من الله كاذب على الله وعلى رسوله ومفتر عليهما الكذب فيكون مستحقا للعن ومستوجبا للبعد من رحمة الله لأن الله يقول [ فنجعل لعنة الله على الكاذبين ] [1] ويكون الحاكم بدون دليل من الشرع الشريف حاكما بخلاف ما أنزل الله فيدخل في عموم قوله تعالى [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] [2] ثم كيف يجوز لأحد من الناس الإيجاب والتحريم والتحليل بدون قول الله تعالى والنبي الذي هو سيد الرسل لم يكن له ذلك بل هو مأمور بأن يحكم بحكم الله ولا يتعداه ولا يعمل بسواه قال الله تعالى خطابا له [ اتبع ما أوحي إليك من ربك ] [3] وقال [ واستقم كما أمرت ] [4] وقال [ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ] [5] ولم يقل له احكم بما تراه أنت وما تشتهيه ، ومعنى أراك أعلمك وقال [ ليس لك من الأمر شئ ] [6] وقال تعالى [ ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ] [7] وغير ذلك من الآيات في هذا المعنى وإذا كان الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منهيا عن الحكم برأيه مع أنه أسد البرية رأيا افترى يجوز الله الحكم بالرأي لسائر الناس ؟ وإذا لم يجعل الله للنبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر التحليل والايجاب والتحريم أفيجوز أن يجعل ذلك لغيره ؟ فثبت من ذلك كله أن الموجب والمحرم بدون حجة من الله من كتاب أو سنة متعمد للكذب على الله

[1] آل عمران : 61 .
[2] المائدة : 44 .
[3] الأنعام : 106 .
[4] الشورى : 15 .
[5] النساء : 105 .
[6] آل عمران : 128 .
[7] الحاقة : 46 .

158