الواعظ صدوره من نفسه يعتقد جواز صدوره منه ، فإنا سمعنا الله يقول لنبيه ( صلى الله عليها وآله وسلم ) [ يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ] [1] وقال تعالى : [ لا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا ] [2] وقال تعالى : [ قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم أليم ] [3] من المعلوم أن الله عز وجل يعلم أن نبيه محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يطيع الكافرين والمنافقين ولا يجعل معه إلها آخر ولا يعصيه فيعذبه لأنه قد عصمه وسدده في القرآن من هذا كثير ، وقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( أنا سيد الأنبياء ولا فخر ولو عصيت لهويت ) [4] وهو يعلم أنه لا يعصي لعلمه بأن الله قد أيده وعصمه وهداه واجتباه ، وأخبر عنه إنه لا ينطق عن الهوى لكنه ( صلى الله عليه وآله ) ذكر ذلك في مقام الوعظ والتحذير من العصيان كما وردت به الرواية فليكن كلام أمير المؤمنين جاريا هذا المجرى بل الواجب حمله عليه ، وكيف لا وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) قد علم من أخبار الله في آية التطهير وأخبار النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كثير من أقواله الصريحة الآتية إن شاء الله تعالى أنه لا يصيبه تغير في رأي ولا زلل في قول ، وقد أخبر ( عليه السلام ) بذلك عن نفسه بما ذكرناه مرارا فقال ( والله ما ظللت ولا ضل بي ولا زللت ولا زل بي وما زلت على السبيل الواضح ألفظه لفظا ) [5] إلى غير ذلك من أقواله المصرحة بأنه ليس

[1] الأحزاب الآية التي تلي البسملة .
[2] الاسراء : 39 .
[3] الأنعام : 15 .
[4] روى صدر الحديث المناوي في كنوز الحقائق ص 80 .
[5] قال أبو مخنف : " قام رجل إلى علي ( عليه السلام ) يوم الجمل فقال : يا أمير المؤمنين أي فتنة أعظم من هذه إن البدريين ليمشي بعضهم إلى بعض بالسيف ؟ ! فقال علي ( عليه السلام ) : " ويحك أتكون فتنة أنا أميرها وقائدها ! والذي بعث محمدا بالحق وكرم وجهه ما كذبت الخ " وانظر شرح نهج البلاغة 1 / 265 ، وأما قوله ( عليه السلام ) : ( ما زلت على الطريق الواضح ) الخ فقد ورد مثله في زيارته ( عليه السلام ) يوم الغدير : ( وإني على الطريق الواضح ألفظه لفظا ) نقل ذلك الشهيد في مزاره كما ورد في مفاتيح الجنان للمحدث القمي ص 367 كما رواها ابن أبي الحديد عنه أيضا في شرح نهج البلاغة 5 / 249 وأنه قالها يوم صفين .

118