سؤال وجواب إن قال قائل : إنكم حكمتم بأن عليا ( عليه السلام ) هو إمام الحق بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بنصه عليه وأنهم قد ظلموه وردوا نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليه بغير حجة ولا برهان ، وهذا عندكم رجوع على الأعقاب وخروج من الحق إلى الضلال ، فما الذي منع أمير المؤمنين من قتلهم وقتالهم مع أنه عندكم أشجع الخلق ، وغيركم أيضا مقر بشجاعته وأنتم تقولون لو قاتله أهل الأرض كلهم لغلبهم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ؟ فإذ حكمتم بضلالهم لزمكم الحكم بخطأ علي ( عليه السلام ) في ترك جهادهم ، وعدوله عن قتالهم كما فعل بالناكثين والقاسطين والمارقين ، والحكم بصحة ما فعلوه قلنا له ، لهذا السؤال وجوه متعددة من الأجوبة كل منها كاف في دفعه وشاف في رفعه .
الأول أن عليا ( عليه السلام ) عندنا كما ذكرت من الشجاعة إلا أنه مع ذلك لا يمكنه الجهاد بنفسه ولا القتال بمفرده لأنه بشر مكلف ، وله شواغل من الضروريات البدنية كالنوم والأكل والشرب وغيرها وله شواغل من لوازم التكليف كالصلاة والصوم وغيرهما ، ويشغله شأن عن شأن والنوم والصلاة والأكل والشرب من الضروريات واللوازم الدائمة المستمرة على الإنسان لا يخلو منها في اليوم والليلة أبدا ، فليس بمنكر من القوم لو قاتلهم بنفسه أن

545