نذكر منهم :
أحمد بن حنبل في المسند ، والطبري في تفسيره ، والخطيب البغدادي ، وابن حجر المكي في الصواعق ، محب الدين الطبري في الرياض النضرة ، والمتقي في كنز العمال . . . [1] .
وقد عدّ البيروني في الآثار الباقية [2] يوم الغدير ممّا استعمله أهل الإسلام من الأعياد .
وقال ابن طلحة الشافعي في مطالب السئول : « صار ذلك اليوم عيداً » .
وسمّاه قاضي القضاة ابن خلكان الشافعي في غير موضع من كتابه ( وفيات الأعيان ) عيداً . . . .
وأسأل اللّه عزّ وجلّ التوفيق للسير على طريق الحق والثبات على الصراط المستقيم وأداء ما أوجبه اللّه تعالى علينا في هذا السبيل .
وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين .

[1] مسند أحمد 4 / 281 ، تفسير الطبري 3 / 428 ، تاريخ بغداد 8 / 290 ، الصواعق المحرقة : 26 ، الرياض النضرة 2 / 169 ، وكنز العمال 6 / 397 .
[2] الآثار الباقية : 334 .

46