يعتمدون عليه في الحديث ، كما عرفت من عبارة ابن سعد حيث قال : « في روايته ضعيف جداً » ، بل إنّ مثل عطيّة الذي لازم جماعةً من كبار الصحابة وروى عنهم في غنىً عن الرواية عن الكلبي .
لكنّهم حيث كانوا يأخذون منه التفسير ، كانوا يحاولون التستّر على ذلك . . . لأنّه كان يفسّر الآي ويذكر الأقوام الذين نزلت فيهم بأعيانهم - ولعلّه لذا رمي بالكذب والرفض - وكذلك كان عطيّة ، فإنّه كان يكنّيه ، لئلاّ يعرف الرجل فتلاحقه السلطات ، لا لغرض التدليس والتلبيس . . . .
ويشهد بذلك كلام قاضي القضاة ابن خلكان بترجمة الكلبي : « روى عنه سفيان الثوري ومحمّد بن إسحاق ، وكانا يقولان : حدّثنا أبو النصر ، حتى لا يعرف » [1] . فلو كان ما يفعله عطيّة مضراً بوثاقته لتوجّه ذلك بالنسبة إلى سفيان وابن إسحاق . . . .
بل لَتَوَجّه الطعن في البخاري وكتابه المشهور بالصحيح ، فإنّه كان يروي عن « محمّد بن يحيى الذهلي » - الذي طرد البخاري من نيسابور ، وكتب إلى الري ضدّه ، فترك أئمة القوم في الري الحضور عنده والسماع منه - فقد جاء بترجمة الذهلي : « أن البخاري يروي عنه ويدلّسه كثيراً ،

[1] وفيات الأعيان 3 / 436 .

93