لَهُ ناصِحُونَ * فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ ) [1] وقوله عز وجل . . . .
إلى غير ذلك من الآيات الكريمة التي تبيّن أن الاستعمال القرآني لا يمنع أن يكون المراد ب‌ ( أهل البيت ) في الآية الكريمة نساء النبيّ . . . .
واحتجّ طائفة من العلماء على أنّ ( الآل ) هم ( الأزواج ) و ( الذرّية ) بما روي عن الرسول صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم عندما سئل : كيف نصلّي عليك ؟ فقال : قولوا : اللهم صلِّ على محمّد وعلى أزواجه وذرّيته كما صلّيت على آل إبراهيم . . . .
وكذلك بما روي عنه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم أنه قال : من سرّه أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلّى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صلِّ على محمّد النبي وأزواجه أُمّهات المؤمنين وذرّيته وأهل بيته ، كما صلّيت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد » .
فإنّا نقول :
إنّ هذا الذي ذكره كلّه خارج عن البحث - بغضّ النظر عمّا هنالك من المناقشة [2] - لأنّ الكلام في المراد من « أهل البيت » في نصوص « آية

[1] سورة القصص : 12 .
[2] ومن ذلك أن في المسند 6 / 296 : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعد أن ألقى عليهم الكساء وضع يده عليهم ثم قال : « اللهم إنّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد إنك حميد مجيد » وسيأتي نصّه الكامل .

29