وسلّم وعليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً كان فيهم ، وإذا اجتمع المذكر والمؤنّث غلب المذكر . فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ، لأن الآية فيهنَّ ، والمخاطبة لهن ، يدل عليه سياق الكلام . واللّه أعلم » .
أقول :
لقد ارتضى الدكتور ما قال القرطبي . . . ولم يلتفت إلى التناقض الموجود فيه !
إنه قال : « وقد اختلف أهل العلم في ( أهل البيت ) من هم ؟ فقال عطاء وعكرمة وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهنّ ، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم لقوله تعالى ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ ) . وقالت فرقة - منهم الكلبي - : هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة . وفي هذا أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم » .
فقال في القول باختصاص الآية بالخمسة الأطهار « في هذا أحاديث عن النبي عليه السلام » ولم يُسند القول الآخر إلى النبي ولو بحديث ضعيف ! !
ففي القول باختصاص قوله تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ . . . ) . . . وعلينا أن نطيع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في ما قال وفعل ، فأيّ معنى للسؤال : « فكيف صار في الوسط كلاماً منفصلا لغيرهنّ . . . » ؟ !

135