رابعاً : الكلام الذي نقله عن ( توجيه النظر إلى أصول الأثر ) هو للحافظ ابن حجر ، فإنه قال بعد : « أما التشيّع . . . » في العبارة التي نقلناها عنه : « وأمّا المناكير فقد تتبّعها أبو أحمد ابن عدي من حديثه وأوردها في كامله وليس فيها شيء ممّا أخرجه له البخاري ، بل لم أر له عنده من افراده سوى حديث واحد وهو حديث أبي هريرة : من عادى لي ولياً . الحديث . وروى له الباقون سوى أبي داود » .
وإنْ شئت فراجع كتاب ( أصول النظر ) فقد جاء ( في ص 100 ) ما نصّه : « وقد أتبع الحافظ ابن حجر هذا الفصل بفصل آخر يناسبه ، قال في أوّله : الفصل التاسع : في سياق أسماء من طعن فيه من رجال هذا الكتاب ( يعني البخاري ) مرتّباً لهم على حروف المعجم ، والجواب عن الاعتراضات موضعاً موضعاً . . . » ثمّ قال الجزائري ( ص 101 ) : « وقد أحببت أن أُورد من هذا الفصل شيئاً ليقف المطالع على مسلكهم في البحث عن حال الرجال ، الذي هو من أهمّ المباحث عند أهل الأثر . . . » إلى أن قال ( ص 103 ) : « حرف الخاء ( خ م ت س ق ) : خالد بن مخلّد القطواني الكوفي : أبو الهيثم من كبار شيوخ البخاري . . . قلت : أمّا التشيّع ، فقد قدّمنا . . . وأمّا المناكير ، فقد تتبّعها أبو أحمد ابن عدي . . . وروى له الباقون سوى أبي داود » .
لكن الدكتور نسب الكلام إلى الجزائري ليتسنّى له - بزعمه -

109