ج : جعل القبر في الغرفة لا يصيره مشرفا ولا مسجدا ، إذ كان قبر النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطئ 1 .
روي أبو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر أنه قال :
" دخلت على عائشة فقلت لها يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه ، فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء " 2 .
- " صحيح البخاري " في كتاب جنائزه ، وكذلك في كتاب " مجموعة الرسائل الكبرى " لابن تيمية في الرسالة الثالثة زيارة بيت المقدس :
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه :
" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ، قالت : ولولا ذلك ( القول من النبي ) لأبرزوا قبره غير إني أخشى أن يتخذ مسجدا ( تعني لم يكن مبرزا حتى يصير مسجدا مع أنه في الغرفة ) 3 .

( 1 ) - وفاء الوفاء للسمهودي ج 2 ص 551 ( راجع طبقات ابن سعد أيضا ) . ( 2 ) - عدم إشراف قبر النبي كان لأجل نهي النبي عن إشراف القبور ( مسند أحمد بن حنبل في مسند علي بن أبي طالب صفحة 96 ، 129 و 138 : قال علي بن أبي طالب لأبي الهيجاء الأسدي أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) . ( 3 ) - لا تكون صلاة عائشة في جنب القبر بمعنى أنها اتخذته مسجدا لعدم قصد عايشة ذلك بل المراد عدم اتخاذه صنما يعبد بعنوان أنه إله . وبعبارة أخرى أن المراد من الحديث " النهي عن عبادة القبر لا مجرد الصلاة إلى جنبه كما كانت تصلي عائشة وكما أن الزائرين يصلون اليوم في مسجد النبي جنب قبره صلى الله عليه وسلم "

52