أغاث به الله عليا مضر * وهذا العيان لذاك الخبر وكان كما قاله عمه * أبو طالب أبيض ذو غرر فلم تك إلا ككف الرداء * أو أسرع حتى رأينا الدرر به قد سقى الله صوب الغمام * ومن يكفر الله يلقى الغرر فقال النبي ( ص ) إن يك شاعر يحسن فقد أحسنت . فقوله : سقينا بوجه النبي المطر .
وقوله : أغاث به الله عليا مضر . وقوله : وكان كما قاله عمه الخ الذي هو إشارة إلى قوله وأبيض يستسقى الغمام بوجهه . وقوله : به قد سقى الله صوب الغمام كلها دالة على حسن التوسل والاستغاثة بالنبي ( ص ) لأنه سمعها ولم ينكرها بل استحسنها .
- 4 - مما يتعلق بالإقسام على الله بمخلوق ما ذكره ابن خلكان في تاريخه قال حكى سفيان الثوري عن طارق بن عبد العزيز عن الشعبي قال كنا بفناء الكعبة أنا وابن عمر وابن الزبير وأخوه مصعب وعبد الملك بن مروان وذكر دعاء كل منهم أن يعطى متمناه فأعطيه فكان من دعاء عبد الله بن الزبير ( أسألك بحرمة عرشك وحرمة وجهك وحرمة نبيك عليه السلام ) .
- 5 - مما يتعلق بالنذر ردا على استشهاد الصنعاني بحديث أن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من النخيل ما رواه صاحب الكشاف والبيضاوي وغيرهما في تفسير قوله تعالى ( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا " الآية " ) عن ابن عباس أن الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله ( ص ) في ناس معه فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما أن برءا مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام فشفيا ( الحديث ) قالوا ما حاصله إن عليا ( ع ) استقرض ثلاثة أصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزته فجاءهم عند الافطار مسكين فآثروه وجاءهم في

383