على قبر النبي " ص " أو في مسجده وفي مكان منبره . ومر بيانه في الأمر الخامس عشر من المقدمة الثانية .
" ثانيا " كما أن الخوارج متصلبون في الدين مواظبون على الصلوات وتلاوة القرآن والعبادة حتى اسودت جباههم من طول السجود ، طالبون للحق كما قال أمير المؤمنين " ع " : لا تقاتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأصابه ، متورعون عن المحارم حتى بلغ من تورعهم أن إنسانا منهم ضرب خنزيرا بريا بسيفه فقالوا هذا فساد في الأرض ، والتقط أحدهم تمرة من الطريق فوضعها في فمه فبادر آخر وطرحها من فمه .
كذلك الوهابيون متصلبون في الدين يؤدون الصلاة لأوقاتها ويواظبون على العبادة ويطلبون الحق وإن أخطأوه ويتورعون عن المحرمات حتى بلغ من تورعهم أنهم توقفوا في استعمال " التلغراف " كما مر . وقد رأيت نجديا يصرف الريالات الجديدة بالقديمة بتفاوت ، فأراد رجل أن يعطيه قديما وزيادة بجديد ، فقال على الفور : لا ، هذا ربا . وكان معه دلال يهودي ، فلما فارقه قال له اليهودي : ادع لنا ، فقال : " الله يهديك " ، والتفت إلي وقال هذا يهودي .
" ثالثا " كما أن الخوارج كفروا من عداهم من المسلمين وقالوا إن مرتكب الكبيرة كافر مخلد في النار واستحلوا دماءهم وأموالهم وسبي ذراريهم وقالوا إن دار الإسلام تصير بظهور الكبائر فيها دار كفر حتى أنهم قتلوا عبد الله بن خباب أحد أصحاب رسول الله " ص " صائما في شهر رمضان والقرآن في عنقه وقتلوا زوجته وهي حبلى وبقروا بطنها لأنه لم يتبرأ من علي بن أبي طالب ، وقالوا له هذا الذي في عنقك يأمرنا بقتلك فذبحوه على شاطئ النهر حتى سال دمه في النهر . وكانوا إذا أسروا نساء المسلمين يبيعونهن فيما بينهم حتى أنهم تزايدوا في بعض الوقائع على امرأة جميلة وغالوا في ثمنها فقام بعضهم فقتلها وقال إن هذه الكافرة كادت تقع فتنة بسببها بين المسلمين ، وقالوا للحسن بن علي يوم ساباط المدائن : أشركت يا حسن كما أشرك أبوك .
كذلك الوهابيون حكموا بشرك من خالف معتقدهم من المسلمين واستحلوا ماله ودمه

113