ولم يقل الشيخ : من فعل هذا فهو كافر ، بل من لم يكفره فهو كافر .
- كما قلتم أنتم - .
[ في السؤال من غير الله ] وأما السؤال من غير الله ، فقد فصله الشيخ تقي الدين رحمه الله : إن كان السائل يسأل من المسؤول مثل غفران الذنوب ، وإدخال الجنة ، والنجاة من النار ، وإنزال المطر ، وإنبات الشجر ، وأمثال ذلك مما هو من خصائص الربوبية ، فهذا شرك وضلال ، يستتاب صاحبه ، فإن تاب وإلا قتل .
ولكن الشخص المعين الذي فعل ذلك لا يكفر ، حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها - كما يأتي بيان كلامه في ذلك إن شاء الله تعالى - .
فإن قلت : ذكر عنه في ( الإقناع ) أنه قال : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ، ويسألهم ، ويتوكل عليهم كفر إجماعا .
قلت : هذا حق ، ولكن البلاء من عدم فهم كلام أهل العلم .
لو تأملتم العبارة تأملا تاما لعرفتم أنكم تأولتم العبارة على غير تأويلها .
ولكن هذا من العجب .
تتركون كلامه الواضح .
وتذهبون إلى عبارة مجملة ، تستنبطون منها ضد كلام أهل العلم ، وتزعمون أن كلامكم ومفهومكم إجماع ! ! !
هل سبقكم إلى مفهومكم من هذه العبارة أحد ؟
يا سبحان الله ، ما تخشون الله ؟ !
ولكن انظر إلى لفظ العبارة وهو قوله : ( يدعوهم ، ويتوكل عليهم ، ويسألهم ) ، كيف جاء بواو العطف ، وقرن بين الدعاء والتوكل والسؤال ؟

36