< فهرس الموضوعات > باب الخاء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب الراء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب الشين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب العين < / فهرس الموضوعات > الرواية حيث لا تمييز .
[ 8 ] الخراز والخزاز : فالأوّل - بالراء المهملة بعد الخاء المعجمة ثمّ الزاي كذلك أخيراً بعد الألف - : وهو مشترك بين جماعة ، منهم إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الثقة الجليل ، وإبراهيم بن زياد المجهول .
والثاني - بالزائين المعجمتين - : وهو مشترك بين جماعة ، منهم محمّد يحيى ، ومحمّد بن الوليد ، وعليّ بن فضيل ، وإبراهيم بن سليمان ، وأحمد بن النضر ، وعمر بن عثمان ، وعبد الكريم بن خليل .
والقرائن هي الفارقة بينهم . وحيث التعسّر فالوقف .
[ 9 ] خيثم وخُثَيم : فالأوّل - بالياء المثنّاة التحتانية بعد الخاء المعجمة المفتوحة ثمّ الثاء المثلثة - : وهو أبو سعيد بن خيثم الهلالي التابعي الضعيف .
والثاني - بالثاء المثلّثة بعد الخاء المعجمة المضمومة ثمّ الياء التحتانيّة - : وهو أبو الربيع بن خثيم ، أحد الزهّاد الثمانية . ومع التعسّر فالترجيح بالقرائن كما سبق .
[ 10 ] رشيد ورُشيد : فالأوّل - بفتح الراء المهملة - : وهو زيد الجعفي الكوفي الثقة الحفّي .
والثاني - بضمّها ، وهو مصغّراً - : الهجري المشكور فالأمر ظاهر .
[ 11 ] شريح وسريح : فالأوّل - بالشين المعجمة والحاء المهملة أخيراً - : وهو ابن النعمان التابعي الراوي عن عليّ أمير المؤمنين عليه صلوات ربّ العالمين .
والثاني - بالسين المهملة والجيم أخيراً - : وهو سريح بن النعمان أحد رواة العامّة . ويُفرق بالقرائن عند الإشكال .
[ 12 ] عقيل وعقيل : فالأوّل - بفتح العين المهملة - : وهو محمّد بن عقيل الغرباني .
والثاني : بضمّها . وحيث يعسّر التمييز فالرجوع إلى القرائن بالتفحّص الكثير ، والتتبّع الجدير .

353