لأنّه من أصحابه وشهد معه بعض وقائعه .
[ 2 ] ابن رِباط : المشترك بين الثقة وغيره .
ويستعلم أنّه الحسن بن رِباط : برواية الحسن بن محبوب عنه . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[ 3 ] ابن سنان : المشترك بين عبد الله الثقة المنيف ، ومحمّد الضعيف .
ويستعلم أنّه هو الأوّل : برواية النضر بن سويد عنه ، ورواية عبد الله بن المغيرة عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه ، ورواية فضالة عنه ، ورواية عبد الله بن جَبَلَة عنه ، وروايته هو عن عمر بن يزيد ، وأبي حمزة ، وحفص الأعور ، والإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) بغير واسطة .
بخلاف الثاني .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية أيّوب بن نوح عنه ، ورواية موسى بن القاسم عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، ورواية الحسين بن سعيد عنه ، ورواية عليّ بن الحكم عنه : وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[ 4 ] ابن طاووس : المشترك بين اثنين خيّرين : أحدهما : جمال الدين الثقة الأمين أحمد بن موسى بن جعفر صاحب التصانيف الجليلة والتآليف الجميلة .
والآخر : ابنه عبد الكريم الفقيه ، النحوي ، الصرفي ، العَروضي ، الصالح ، الزاهد ، الراحج ، العابد . ومع تعسّر التمييز فلا بأس ، لاشتراكهما في مرتبة القبول .
[ 5 ] ابن العزرمي : المشترك بين ثقتين خيّرين : عيسى بن صبيح ، وعبد الرحمن بن محمّد .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية زكريّا بن أحمد عنه .
ورواية يوسف بن الحارث عنه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) كعيسى بن صبيح . ومع التعسّر فلا إشكال ، للاشتراك كما عرفت .
[ 6 ] ابن الغضائري : المشترك بين الحسين الّذي هو شيخ جليل من مشايخ هذه

342