ويتأتّى استعلام أنّه ابن ثابت بن أبي سعدة الثقة : برواية تغلبة بن ميمون عنه .
وأنّه ابن عقيل البجلي الثقة : برواية محمّد بن خالد عنه ، ورواية محمّد بن عيسى عنه .
وأنّه ابن محمّد : برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه .
وأنّه ابن يعقوب الجعفي : برواية زكريّا بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 158 ] يونس : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن رِباط البجلي الثقة : برواية أحمد بن بشر عنه .
وأنّه ابن ظبيان : برواية محمّد بن موسى عنه .
وأنّه ابن عبد الرحمن الثقة الذي أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه : برواية أحمد بن محمّد بن الحسن عن أبيه عنه ، ورواية إسماعيل بن مزار ( 1 ) عنه ، ورواية صالح السندي عنه ، ورواية محمّد بن عيسى عنه ، ورواية الحسين بن بشار الواسطي عنه ، ورواية أحمد بن الفضل عنه ، ورواية الحسن بن بنت إلياس عنه .
وأنّه ابن عليّ العطّار : برواية جَبَلَة بن زياد عنه .
وأنّه ابن يعقوب بن قيس الموثّق : برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه ، ورواية ابن أبى عمير عنه ، ورواية محمّد بن الوليد عنه ، ورواية محمّد بن عبد الحميد عنه ، ورواية محمّد بن سنان عنه . وحيث يعسر التمييز تقف الرواية .
اعلم من لاحظ المشترك هنا فإن ظفر بالمطلوب ، وإلاّ فلابدّ له من ملاحظة المشترك في الاسم والأب معاً فلعلّ الظفر هناك وهو هذا الفصل .

1 . في هداية المحدّثين : 165 : " مرار " بالراء المهملة .

281