وأنّه ابن العيص : برواية محمّد بن موسى بن مسلم عنه .
وأنّه القتات الكُوفي الثقة : برواية عبد الرحمن بن أبي هاشم عنه .
وأنّه ابن سكّين : برواية الحسن بن موسى الخشاب عنه . والوقف مع التعسّر .
[ 30 ] حمّاد : المشترك كذلك ويُستعلم أنّه ابن أبي طلحة بيّاع السابري الثقة : برواية أحمد بن أبي بشر عنه .
وأنّه ابن ضمخة الثقة : برواية وهيب بن حفص عنه .
وأنّه ابن عيسى الثقة : برواية محمّد بن إسماعيل الزعفراني عنه ، ورواية الحسين بن سعيد عنه ، ورواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ورواية عبد الرّحمن بن أبي نجران عنه ، وعليّ بن خديجة عنه ، ورواية إسماعيل بن سهل عنه ، ورواية محمّد بن عيسى عنه . وتقف الرواية مع تعسّر التمييز .
[ 31 ] حمدان : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه ابن سُليمان بن عميرة الثقة : برواية محمّد بن يحيى العطّار عنه .
وأنّه ابن المعافي الثقة : برواية محمّد بن عليّ بن عمر عنه .
وأنّه ابن المهلب : برواية محمّد بن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن نصير الثقة : برواية العيّاشي عنه . وتقف الرواية حيث يعسر التمييز .
[ 32 ] حمزّة : المشترك كذلك .
وإمكان استعلام أنّه ابن حمران : برواية ابن سماعة عنه ، ورواية صفوان بن يحيى عنه .
وأنّه ابن الطيّار الثقة : برواية ابن بكير عنه ، ورواية صفوان بن يحيى عنه . والقرينة فارقة ، ورواية أبان الأحمر عنه .
وأنّه ابن عمارة : برواية برير ( 1 ) عنه .

1 . في جامع المقال : 64 : " بريد " بدل " برير " .

240