[ 13 ] فَصلٌ [ دأب المشايخ الثلاثة في الإسناد ] دأب ثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني - قدّس الله روحه - في كتاب الكافي أن يأتي في كلّ حديث بجميع سلسلة السند إلى المعصوم غالباً ، أو البعض ويحيل في الباقي على ما سبق . مثاله : " عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " ويذكر الحديث ، ثمّ يقول : " وبهذا الإسناد عن أبيه " . والضمير عائد إلى أحمد بن محمّد البرقي فيكون في الحقيقة كالمذكور .
ودأب رئيس المحدثين أبي جعفر محمّد بن بابويه القمّي - نوّر الله مرقده - في كتاب من لا يحضره الفقيه أن يترك أكثر السند غالباً من أوّله ويكتفي بذكر الراوي الّذي أخذ عن المعصوم فقط ، ثمّ يذكر الطرق المتروكة في آخر الكتاب مفصّلةً متّصلةً ، ولم يخلّ بذلك إلاّ نادراً . مثاله : " سأل عمار الساباطي أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن كذا " ويذكر الحديث ، ثمّ يقول في آخر الكتاب : " كلّما كان في هذا الكتاب عن عمّار بن مُوسى الساباطي فقد رويتُهُ عن أبي ومحمّد بن [ الحسن بن ] أحمد بن الوليد - رضي الله عنهما - عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن حصد بن صدقة ، عن عمّار [ بن موسى ] الساباطي " ( 1 ) . وهذا في الحقيقة أيْضاً كالمذكور .
ودأب شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي - أعلى الله مقامه - في كتابي التهذيب والاستبصار أن يذكر جميع السند حقيقةً أو حكماً ، وقد يقتصر على البعض فيذكر أواخر السند دون أوائله ، رعاية الاختصار ، ثمّ يذكر في آخرهما بعض الطرق الموصلة إلى تلك الأبعاض ، لتخرج الروايات عن حدّ المراسيل وتدخل في

1 . الفقيه 4 : 422 . في المصدر : " سعيد بن عبد الله " بدل " سعد بن عبد الله " ، و : " مصدّق بن صدقة " بدل " حصد بن صدقة " .

40