واستعلام أنّه هو ممكنٌ : برواية التَلعُكبَري عنه ، وكذا الآخر أيضاً . لكن ربّما يميّز عنه بروايته عن محمّد بن مسعود العيّاشي ، ورواية ابن شعيب عن الفضل بن شاذان .
ومع التعسّر فالوقف .
[ 37 ] خالد : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن إسماعيل الكُوفي الثقة : برواية صفوان بن يحيى عنه .
وأنّه ابن أبي كريمة : برواية وكيع عنه .
وأنّه ابن جرير الثقة : برواية الحسن بن محبوب عنه .
وأنّه ابن سعيد ، أبو سعيد القمّاط الثقة : برواية محمّد بن سنان عنه .
وأنّه ابن صبيح الثقة : برواية محمّد بن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن ظهران : برواية ظريف بن ناصح عنه .
وأنّه ابن زماد ( 1 ) القلانسيّ الثقة : برواية النضر بن شعيب عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 38 ] خطّاب : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق إلاّ ابن سلمة الكُوفي فإنّه ثقة .
واستعلام أنّه هو ممكن : برواية محمّد بن أبي عمير عنه . ومع العدم فالوقف .
[ 39 ] خلاّد : المشترك بين الثقة وغيره .
ويستعلم أنّه ابن خالد المغري : برواية ابن عمر ( 2 ) وصفوان جميعاً عنه .
وأنّه السندي البزاز : برواية ابن أبي عمير عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 40 ] خلف : المشترك كذلك .
ويمكن استعلام أنّه ابن حمّاد الثقة : برواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه ، ورواية محمّد بن خالد البرقي عنه .
وأنّه ابن عيسى : برواية مهدي بن عتيق عنه . وحيث يعسر التمييز تقف الرواية .

1 . في جامع المقال : 65 ، وهداية المحدّثين : 55 : " ابن ماد " . 2 . هكذا في المخطوطتين ، وفي جامع المقال : 65 : " ابن خالد المقري : برواية ابن أبي عمير " .

242