بصلاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، والناس مقتدون بصلاة أبي بكر » [1] .
وقال العيني بعد الحديث « قيل للأعمش : وكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يصلّي وأبو بكر يصلّي بصلاته والناس يصلّون بصلاة أبي بكر ؟ فقال برأسه : نعم ! » .
قال : « استدلّ به الشعبي على جواز ائتمام بعض المأمومين ببعض ، وهو مختار الطبري أيضاً ، وأشار إليه البخاري - كما يأتي إن شاء الله تعالى - .
وردّ بأنّ أبا بكر رضي الله عنه كان مبلّغاً ، وعلى هذا ، فمعنى الاقتداء اقتداؤه بصوته ، والدليل عليه أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان جالساً وأبو بكر كان قائماً ، فكانت بعض أفعاله تخفى على بعض المأمومين ، فلأجل ذلك كان أبو بكر كالإمام في حقهم » [2] .
أقول : ولذا شرح السيوطي الحديث في الموطّأ بقوله :
« أي يتعرّفون به ما كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يفعله لضعف

[1] صحيح البخاري 1 / 252 كتاب الجماعة والإمامة باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم الرقم 681 .
[2] عمدة القاري 5 / 190 .

104