ثنا ابن حميد قال : ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . .
فذكرها .
إلى أن قال أبو جعفر : يا أبا عبد الله ، أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فقال : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ ! بل استقبله واستشفع به ، فيشفعك الله تعالى .
هكذا ذكرها القاضي عياض في ( الشفاء ) في الباب الثالث في تعظيم أمره ، ووجوب توقيره وبره صلى الله عليه وآله وسلم [1] ولم يعقبها بإنكار ، ولا قال : إن مذهبه بخلافها ، بل قال في الباب الرابع [2] في فصل في حكم زيارة قبره : قال مالك في رواية ابن وهب :
وهو إذا سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودعا ، يقف وجهه إلى القبر ، لا إلى القبلة ، ويدنو ويسلم ، ولا يمس القبر بيده .
فهذا نص عن مالك من طريق أجل أصحابه - وهو عبد الله بن وهب أحد الأئمة الأعلام - صريح في أنه يستقبل عند الدعاء القبر ، لا القبلة .
وذكر القاضي عياض أنه قال في ( المبسوط ) : لا أرى أن يقف عند القبر يدعو ، ولكن يسلم ويمضي [3] .
قلت : فالاختلاف بين ( المبسوط ) ورواية ابن وهب في كونه يقف للدعاء أو لا ، وليس في الاستقبال .
وقد قدمنا عن كثير من كتب المالكية أنه يقف ويدعو ، ولم نر أحدا منهم قال :
بأنه إذا وقف عند القبر يستدبره ويدعو ، ولا يجعله إلى جانبه .

[1] الشفاء للقاضي عياض ، الباب الثالث ( 2 / 198 ) الفصل 9 .
[2] الشفاء للقاضي عياض ، الباب الرابع .
[3] الشفاء ( 2 / 199 ) .

283