وكون المنطق يعصم الفكر من الخطأ كما هو معروف لا وجه له إلى أن يقول : . . . ولذا تعتبر جميع الاصطلاحات المنطقية سريعة النسيان وقليلة الاستعمال في العلوم الأُخرى ، حتّى في الحكمة فإنّ الاعتقاد السائد أنّ المنطق وضع لأجل فهم الحكمة ولكن لا أصل لهذه الشهرة .
وأمّا الفقه فيكفي دراسة المتون الفقهية التي تحيط برؤوس المسائل ويكفي من الأُصول المختصرات منه كتهذيب العلامة ومعالم الأُصول ، وبعدها تلخيص الأُصول وتلخيص الفرائد الذي هو توضيح المطالب المهمّة التي تنفع في الفقه ، وأمّا الرجوع إلى المطولات مثل القوانين والفصول والفرائد للشيخ الأنصاري وكفاية الأُصول فهو من أسباب التأخير في الدراسة بلا مبرّر . .
وكذلكَ حضور درس خارج الفقه والأُصول تضييع للعمر .
وبنظري فإنّ قراءة بعض الكتب الاستدلالية مثل شرح اللمعة والمسائل وجامع المقاصد في حال وجود مدرّس قادر على الجمع بين تدريس هذه الكتب والتحقيق في مسائلها أحسن وأكمل من حضور بحث الخارج ، وهو نافع للطلبة بشكل كبير .
آثاره :
1 - بركات الرضويّة : وهو دورة أُصولية كاملة وقد جمع فيه

12