وقال النسائي : « ليس بثقة ، روى عن سالم أحاديث منكرة » .
وقال مرّةً : « ضعيف » . وكذا قال الجوزجاني والدارقطني .
وقال ابن حبّان : « لا يحلّ كتب حديثه إلاّ على جهة التعجّب ، كان يتفرّد بالموضوعات عن الأثبات » .
وقال البخاري في الأوسط : « لا يتابع على حديثه » .
وقال ابن عمّار الموصلي : « ضعيف » .
وقال السّاجي : « ضعيف ، يحدّث عن سالم المناكير » [1] .
هذا ، بغضّ النظر عن الكلام في « سفيان بن عيينة » .
* ورواه البيهقي بسند له عن الحسن بن الحسن عن أبيه عليه السلام ، وفيه : « سفيان بن عيينة » .
ترجمة سفيان بن عيينة وقد تكلّم فيه بعض الأعلام الأثبات ، قال ابن حجر :
« وقال ابن عمّار : سمعت يحيى بن سعيد القطّان يقول : اشهدوا أنّ سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ، فمن سمع منه في هذه السّنة وبعدها فسماعه لا شيء .
قلت : قرأت بخطّ الذهبي : أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطاً من ابن عمّار ، فإنّ القطّان مات أول سنة ( 98 ) عند رجوع الحجّاج وتحدّثهم

[1] تهذيب التهذيب 8 / 27 .

37