عليه وآله وسلّم ولم يكن له هنالك بيت .
وهذا إنكار للحقيقة الراهنة التي تدلّ عليها أخبار الباب ، ولذا لم نجد أحداً يدّعي هذه الدعوى . نعم ، هناك غير واحد منهم ينفي أن يكون لأبي بكر بيت إلى جنب المسجد ، أمّا بالنسبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام فالأمر بالعكس ، وفي عبارة ابن كثير الآتية تصريح بذلك .
والثانية : إنّه كان الناس من أبوابهم في المسجد يتردّدون ويزاحمون المصلّين . فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بسدّ الأبواب إلاّ باب عليّ .
ومحصّل هذا أنّ السبب للأمر بسدّ الأبواب مزاحمة المصلّين . وهذا ممّا لا شاهد عليه في الأخبار ، بل مفاد الأخبار في هذا الباب وغيره أنّ السبب الذي من أجله أمر بسدّ الأبواب عن المسجد هو تنزيه المسجد عن الأرجاس وتجنيبه عن الأدناس ، واستثنى نفسه وعليّاً وأهل بيته لكونهم طاهرين مطهَّرين ، أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً .
والثالثة : جمعه بين حديث « باب عليّ » و « خوخة أبي بكر » بأنّ هذا فضيلة وقرب حصل لكليهما ، والمقصود من هذا الجمع - وإن لم يشتمل على زعم دلالة حديث الخوخة على خلافة أبي بكر كما تقدّم عن بعضهم - إنكار اختصاص هذه الفضيلة بأمير المؤمنين عليه السّلام وستعرف الإشكال فيه من كلام الحلبي .

55