الواجب ثم إلقاء عبء القيام به على الآخرين ، أو القول بصحّة كلّ ما جاء في هذا الكتاب أو ذاك من كتب الأقدمين .
صحيح أنّ المحدِّثين لم يدوِّنوا جميع ما رووه ووعوه ، بل أودعوا في « المصنَّفات » و « الصحاح » و « السنن » و « المسانيد » و « المعاجم » ما توصّلوا باجتهادهم إلى ثبوته ونقّحوه وصحّحوه ; لكنّ ذلك لا يغنينا عن النظر في أحاديثهم ، ولا يكون عذراً لنا ما دمنا غير مقلِّدين لهم في آرائهم . . . .
وحديث خِطبة أمير المؤمنين عليه السّلام ابنة أبي جهل على حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعنده الزهراء الطاهرة سلام اللّه عليها ، من أوضح الشواهد وأتمّ المصاديق لما ذكرنا .
لقد راجعنا هذا الحديث المتعلّق بالنبي والإمام والزهراء . في جميع مظانّه ، ولاحظنا أسانيده ومتونه ، فتدبّرنا في أحوال رواته على ضوء كلمات أعلام الجرح والتعديل ، وأمعنّا النظر في مدلوله على أساس القواعد المقرّرة في كتب علوم الحديث . وبالاستناد إلى ما ذكره المحقّقون من شرّاح الأخبار فوجدناه حديثاً موضوعاً ، وقضيّةً مختلقة ، وحكايةً مفتعلة يقصد من ورائه التنقيص من النبي في الدرجة الأُولى ، ثم من عليّ والصدّيقة الكبرى .
إنّه حديث اتّفقوا على إخراجه في الكتب لكنّه ممّا يجب إخراجه

8