كتاب اللّه عزّ وجل ، وهو حبل اللّه ، من اتّبعه كان على هدى ومن تركه كان على ضلالة . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده » .
أقول :
ذكر نصوص روايات مسلم ، ولم يتكلّم هنا بشيء حول أسانيدها .
ثم قال :
« رابعاً : مسند الإمام أحمد وروايته عن زيد بن أرقم : ذكر الإمام أحمد في مسنده سبع روايات لحديث الثقلين ، إحداها عن زيد بن أرقم ، وهي تتفّق مع ما رواه الإمام مسلم . . . » .
فذكر رواية أحمد المتفقة مع ما رواه مسلم . . . .
وبالنسبة إلى أسانيد هذه الروايات قال : « رأينا فيما سبق ما رواه الإمامان مسلم وأحمد عن زيد بن أرقم ، وهذا لا خلاف حول صحّته » لكنّه - مع ذلك - ينسب إلى ابن الجوزي القول بأنَّ الحديث من الأحاديث الموضوعة ، ثمّ يتفضّل فيقول : « وإن كانت الروايات في جملتها كما يبدو لنا لا تجعل الحديث ينزل إلى درجة الموضوع » [1] .

[1] أنظر : 24 .

93