إذن ، لا يقصد « الدكتور » هنا من ذكر تصحيح الشيخ شاكر جعل المطلب على عهدة ذاك الشّيخ ، فلماذا ذكر هذا ؟
لعلّ السبب في ذلك : علمه بأن كلا الحديثين عن « عبد اللّه بن سبع » ، وهذا الرّجل لم يرو في الكتب الستّة عنه ولا رواية واحدة ! ! وأنّ في طريق كلا الخبرين هو « الأعمش » ، وهذا الرجل من رواة حديث الثقلين ، وقد طعن فيه « الدكتور » من قبل ! !
ب - ما دلَّ على أنّ اللّه سبحانه أبى والمؤمنون إلاّ أبا بكر . قال « الدكتور » : « أخرج أحمد في مسنده هذا الحديث بسند صحيح كسند مسلم ، وبسندين آخرين » .
أقول :
وهنا لم يذكر شيئاً عن الشيخ شاكر ، وسكت عن تصحيح السندين الآخرين بصراحة ! !
وعندما نراجع مسند أحمد نرى السند الأوّل ( ج 6 ص 7 ) :
« ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة » .
والسند الثاني ( ج 6 ص 106 ) :
« ثنا مؤمّل قال ثنا نافع يعني مولى ابن عمر ، ثنا ابن أبي مليكة ، عن عائشة » .

206