السنة ، ولم نستدل إلاّ بكلمات علماء تلك الطائفة ، من غير تصرّف في شيء أو تحريف ، مع ذكر القائل واسم كتابه بتعيين رقم الصفحة والجزء إن كانت طبعته في أكثر من جزء .
الثاني :
إنّ حديث الثقلين من الأحاديث المتفق عليها بين المسلمين ، فالشيعة ترويه بأسانيدها وطرقها المعتبرة عن غير واحد من أئمة أهل البيت عليهم السلام وصحابة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، وهو عندها حديث متواتر مقطوع الصّدور .
ويرويه أهل السنّة بأسانيدهم وطرقهم المتكثرة عن أكثر من ثلاثين من أصحاب النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وهو مخرّج في أكثر كتبهم من الصّحاح والسّنن والمسانيد والمعاجم . . . .
فاستدلال علماء الشيعة بكتب أهل السنة ورواياتهم لا يعني عدم وجوده عندهم بطرقهم ، وإنّما هو للإلزام والاحتجاج حسبما تقتضيه قواعد البحث والمناظرة ، إذ لا تكون كتب الشيعة حجةً على غير الشيعة .
الثالث :
كثير من رجال الأحاديث المرويّة في كتب أهل السنة ، وكثير من مشاهير مؤلّفيهم ، موصوفون عندهم بالتشيع ، فيقولون بترجمته : « شيعي » أو « فيه تشيّع » أو « يتشيّع » ونحو ذلك ، تجد ذلك في رجال

20