يوهم ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في الأحاديث الموضوعة التي أدرجها في كتابه ( الموضوعات ) ، وقد عرفت واقع الحال !
إلاّ أن « الدكتور » يضطرب في كلامه ويتلعثم . . . فيقول بعد ذلك مباشرةً :
« وإن كانت الروايات في جملتها كما يبدو لا تجعل الحديث ينزل إلى درجة الموضوع » .
ثم يعود فيقول :
« إننا قد نوافق على عدم جعل الحديث من الموضوعات . ومع هذا ، فابن الجوزي قد يكون له ما يؤيّد رأيه ! » أنظر إلى هذا الرجل ! كيف يتلّون ويضطرب !
يحذّر العلماء من الاغترار بذكر ابن الجوزي حديث الثقلين في ( العلل المتناهية ) ويحملون عمله على الصحّة ب - « لعلّ » و « كأنّ » ابن الجوزي لم يستحضر من طرقه غير الطريق الذي ذكره . . . .
و « الدكتور » ينسب إليه القول بوضع الحديث جازماً بذلك ، وكأنّه موضوع عند ابن الجوزي ! وبكلّ طرقه وأسانيده !
ثم يقول تارةً : « لا ينزل إلى درجة الموضوع » ! وأخرى : « قد يكون له ما يؤيّد رأيه » !
ثم ما هو المؤيّد الذي قد يكون ؟ !

154