سماع الأعمش من حبيب بن أبي ثابت حديث الثقلين :
وثمة تشكيك آخر لا أساس له من « الدكتور » .
يقول : « والأعمش وحبيب من الثقات ، وثبت سماع الأعمش من حبيب ، وسماع حبيب من زيد بن أرقم ، إلاّ أنّ في هذه الرّواية لم يثبت السّماع » .
أقول :
في هذه العبارة أمور :
1 - الاعتراف بوثاقة الأعمش وحبيب بن أبي ثابت . وحينئذ لا يضرّ كونهما مدلّسين ، إذ لو كان تدليسهما مضراً بالوثاقة لما وثّقهما .
2 - الاعتراف بسماع الأعمش من حبيب ، وسماع حبيب من زيد .
3 - دعوى أنه في هذه الرواية لم يثبت السّماع ! ! فما الدليل ؟
لقد أخرج حديث الثقلين الحافظ النسائي بإسناده عن الأعمش عن حبيب عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم [1] .
وأورده الحافظ ابن كثير عن النسائي في سننه ثم قال : « قال شيخنا أبو عبد اللّه الذهبي : هذا حديث صحيح » [2] .

[1] خصائص علي . رقم الحديث : 79 .
[2] البداية والنهاية 5 / 209 .

128