قلت : مرادهم لم ينصّ نصّاً صريحاً . وهذا كما يحتمل الخلافة يحتمل الاقتداء بهم في الرأي والمشورة والصلاة وغير ذلك .
( حم ت ) في المناقب وحسنه ( ه ) من حديث عبد الملك بن عمير عن ربعي ( عن حذيفة ) بن اليمان .
قال ابن حجر : اختلف فيه على عبد الملك . وأعلّه أبو حاتم . وقال البزّار كابن حزم : لا يصحّ . لأنّ عبد الملك لم يسمعه من ربعي ، وربعي لم يسمعه من حذيفة . لكن له شاهد . . . . وقد أحسن المصنّف حيث عقّبه بذكر شاهده فقال :
( اقتدوا باللذين ) بفتح الذال ( من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمّار ) بن ياسر ، أَي سيروا بسيرته واسترشدوا بإرشاده فإنّه ما عرض عليه أمران إلاّ اختار أرشدهما ، كما يأتي في حديث : ( وتمسّكوا بعهد ابن مسعود ) عبد الله ، أي ما يوصيكم به .
قال التوربشتي : أشبه الأشياء بما يراد من عهده أمر الخلافة ، فإنّه أول من شهد بصحّتها وأشار إلى استقامتها قائلا : ألا نرضى لدنيانا من رضيه لديننا بيننا ، كما يومى إليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه .
( ت ) وحسنّه ( عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة ) قال : بينا نحن عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذ قال : لا أدري ما قدر بقائي

58