بخلافه وقد يعرض هذا في آي القرآن ، وقد أمر عمر على المنبر بأنْ لا يزاد في مهور النساء على عدد ذكره ، فذكرته امرأة بقول اللّه تعالى : ( وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً ) فترك قوله وقال : كل أحد أفقه منك يا عمر ، وقال : امرأة أصابت وأمير المؤمنين أخطأ !
وأمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر ، فذكره علي بقول اللّه تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً ) مع قوله تعالى : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ) فرجع عن الأمر برجمها .
وهمَّ أن يسطو بعيينة بن حصن إذ قال له : يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل ، فذكّره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول اللّه تعالى : ( وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ ) وقال له : يا أمير المؤمنين هذا من الجاهلين ، فأمسك عمر » .
قال الحافظ ابن حزم :
« فإذا أمكن هذا في القرآن فهو في الحديث أمكن ، وقد ينساه البتة ، وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتأوّل فيه تأويلاً ، فيظنّ فيه خصوصاً أو نسخاً أو معنىً ما ، وكل هذا لا يجوز اتّباعه إلاَّ بنصّ أو إجماع لأنه رأي مَنْ رأى ذلك ولا يحل تقليد أحد ولا قبول رأيه . . . » [1] .

[1] الإحكام في أصول الأحكام 2 / 12 ، هذا ، ولقد ذكر هذه القضايا وغيرها ابن القيم في ( أعلام الموقعين ) وقال : وهذا باب واسع لو تتبعناه لجاء سفراً كبيراً .

198