الأعلام الأكابر ، كأبي جعفر الطبري في تفسيره [1] وأبي عمرو الداني [2] ، والزمخشري [3] والرازي [4] ، والنيسابوري [5] ، وابن كثير [6] وأبي حيّان الأندلسي [7] ، والآلوسي [8] .
فهؤلاء منهم من يكتفي ب - « الاستبعاد » وآخر يقول « فيه نظر » وثالث يقول : « لا يخفى ركاكة هذا القول » ورابع يقول : « لا يلتفت . . . » وخامس يقول « غريب » .
ومنهم من يتجرّأ على التضعيف بصراحة فيقول : « لا يصح » وأمثال هذه الكلمة [9] .
ولكنّ جماعة نصّوا على وضع هذه الآثار واختلاقها من قبل أعداء

[1] تفسير الطبري 6 / 19 ، سورة النساء ، الآية : 162 .
[2] انظر : تاريخ القرآن لمحمد طاهر الكردي ص 65 عن المقنع .
[3] الكشاف 1 / 590 ، سورة النساء ، الآية : 162 .
[4] تفسير الرازي 11 / 105 - 106 .
[5] تفسير النيسابوري 6 / 23 هامش الطبري .
[6] تفسير ابن كثير 3 / 270 سورة النور ، الآية : 27 .
[7] تفسير البحر المحيط 3 / 411 .
[8] تفسير روح المعاني 6 / 15 .
[9] الإتقان في علوم القرآن 2 / 329 ، نكت الانتصار : 127 .

121