نفسي إلى كذا . وأنّ وجوب المحبّة وثبوت النصرة على تقدير تحقّقه في حقّ عليٍّ - رضي الله عنه - فلا اختصاص به » [1] .
أقول :
قد عرفت أنّ الآية المباركة تدلّ على وجوب محبّة عليٍّ عليه السلام ، ووجوب المحبّة المطلقة يدل على أنّه الأحبّ عند الله ورسوله ، والأحبّيّة دالّة على الأفضلية .
وأيضاً : وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة وهي شرط الإمامة .
وأمّا دعوى أفضليّة أبي بكر وعمر فأوّل الكلام . . . كدعوى عدم الاختصاص بعليٍّ عليه السلام ، لقيام الإجماع على عدم عصمة أبي بكر وعمر . . .
* وقد اضطرب ابن تيميّة في هذا المقام ، فقال : « إنّا نسلّم أنّ عليّاً تجب مودّته وموالاته بدون الاستدلال بهذه الآية ، لكن ليس في وجوب موالاته ومودّته ما يوجب اختصاصه بالإمامة والفضيلة . وأمّا قوله : والثلاثة لا تجب مودّتهم ; فممنوع ; بل يجب أيضاً مودّتهم وموالاتهم ، فإنّه قد ثبت أنّ الله يحبّهم ، ومن كان يحبّه الله وجب علينا

[1] شرح المقاصد 5 / 295 - 299 .

135