وأبي محمّد البغوي .
وأبي الحسن العبدري .
وأبي القاسم ابن عساكر .
وابن حجر العسقلاني .
وجلال الدين السيوطي .
وعلى الجملة ، فهذا الحديث نصً في أنّ عليّاً أحبّ الخلق إلى الله ورسوله [1] .
وأمّا المقدّمة الثالثة فهي واضحة جدّاً كذلك ، وقد نصّ غير واحد منهم على ذلك أيضاً :
قال وليّ الدين ابن العراقي ، في كلام له نقله الحافظ القسطلاني وابن حجر المكّي عنه : « المحبّة الدينيّة لازمة للأفضليّة ، فمن كان أفضل كانت محبّتنا الدينية له أكثر » [2] .
وقال الرازي بتفسير ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ) : « والمراد من محبّة الله تعالى له إعطاؤه الثواب » [3] .

[1] وهو يشكلّ الجزأين الثالث عشر والرابع عشر من كتابنا الكبير : « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمّة الأطهار » .
[2] المواهب اللدنّيّة بالمنح المحمّدية ، الصواعق المحرقة : 97 .
[3] تفسير الرازي 8 / 17 .

125