الصلح [1] وأنّه توجّه بعد ذلك إلى نجران بأمر النبي لجمع الصّدقات ممن أسلم منهم وأخذ الجزية ممّن بقي منهم على دينه [2] .
ثمّ إنّ أصحابنا يعضّدون دلالة الآية الكريمة على المساواة بعدّة من الروايات :
كقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لبريدة بن الحصيب عندما شكا عليّاً عليه السلام : « يا بريدة ! لا تبغض عليّاً فإنّه منّي وأنا منه » ولعموم المسلمين في تلك القصّة : « عليّ منّي وأنا من عليّ ، وهو وليّكم من بعدي » [3] .
وقوله ، وقد سئل عن بعض أصحابه ، فقيل : فعليّ ؟ ! قال : « إنّما سألتني عن الناس ولم تسألني عن نفسي » [4] .
وقوله : « خُلِقت أنا وعليّ من نور واحد » .
وقوله : « خُلِقت أنا وعليُّ من شجرة واحدة » [5] .
وقوله - في جواب قول جبرئيل في أحد : يا محمّد ! إنّ هذه لهي

[1] سنن البيهقي 10 / 120 ، وغيره .
[2] شرح المواهب اللدنّية 4 / 43 .
[3] هذا حديث الولاية ، وقد بحثنا عنه بالتفصيل سنداً ودلالةً في الجزء الخامس عشر من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » .
[4] كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : 155 .
[5] حديث النور ، وحديث الشجرة ، بحثنا عنهما بالتفصيل سنداً ودلالةً في الجزء الخامس من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » .

71