السلام في المباهلة . . . » [1] .
وقال بتفسير الآية : « واستدل أصحابنا بهذه الآية على أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان أفضل الصحابة من وجهين :
أحدهما : إنّ موضوع المباهلة ليتميّز المحقّ من المبطل ، وذلك لا يصحّ أن يفعل إلاّ بمن هو مأمون الباطن ، مقطوعاً على صحّة عقيدته ، أفضل الناس عند اللّه .
والثاني : إنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جعله مثل نفسه بقوله : ( وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ . . . ) [2] .
استدلال الشيخ الإربلي * وقال الإربلي : « ففي هذه القضية بيان لفضل عليًّ عليه السلام ، وظهور معجز النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فإنّ النصارى علموا أنّهم متى باهلوه حلّ بهم العذاب ، فقبلوا الصلح ودخلوا تحت الهدنة ، وإنّ اللّه تعالى أبان أن عليّاً هو نفس رسول اللّه كاشفاً بذلك عن بلوغه نهاية الفضل ، ومساواته للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الكمال والعصمة من الآثام ، وإن اللّه جعله وزوجته وولديه - مع تقارب سنّهما - حجّةً لنبيّه

[1] تلخيص الشافي 3 / 6 - 7 .
[2] التبيان في تفسير القرآن 2 / 485 .

64