الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْء ) [1] وقد أشار أمير المؤمنين عليه السّلام نفسه إلى هذا المعنى ، مستدلا بالآية الكريمة ، في قوله الآتي ذكره : « إنّا لم نحكّم الرجال . . . » .
والمراد من « عيبة علمه » أنّ الائمّة أوعية لعلوم اللّه التي أودعها النبي ، وإليه أشار هو بقوله : « . . . علم الغيب الذي لا يعلمه أحد إلاّ اللّه ، وما سوى ذلك فعلم علّمه اللّه نبيّه فعلمنيه ، ودعا لي بأنّ يعيه صدري وتَضطَمَّ عليه جوانحي » [2] وبه أخبار رواها الكليني في الكافي [3] .
والمراد من « الحكم » مطلق الأحكام الشرعيّة أو خصوص الحكم بمعنى القضاء ، وقد تواتر عن أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قولهم : « أقضانا علي » [4] والأخبار الواردة عنهم في النهي عن التحاكم إلى غيره كثيرة ، أورد بعضها الحرّ العاملي في كتاب الوسائل [5] .

[1] سورة النساء : الآية 62 .
[2] نهج البلاغة : 186 .
[3] الكافي 1 / 256 .
[4] أنظر : الرياض النضرة 2 / 198 ، فتح الباري 8 / 136 ، تاريخ الخلفاء : 115 ، الإستيعاب 3 / 40 ، حلية الأولياء 1 / 65 ، وغيرها .
[5] وسائل الشيعة 18 / 2 - 5 .

18