عرضة للتطور والتحول كأي مجتمع حي آخر ، ولذا فإننا لا يمكن أن نأخذ صفة قديمة أو حدثاً معيناً لنعممه على جميع الناس عبر الدهور .
إن مشكلة التطرف ضد الصحابة أو الشيخين الجليلين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، كانت بسبب شبهة نظرية النص التي دخلت على الشيعة في القرن الثاني الهجري ، والتي أدت إلى اتخاذ موقف سلبي من الشيخين باعتبارهما مغتصبين للخلافة من الإمام علي ، ولكن الإمامية أيضاً ينقسمون إلى أقسام ، فمنهم من يعتقد بوجود النص الجلي على الإمام علي ومنهم من يعتقد بالنص الخفي أي الإشارة من النبي إلى فضل الإمام وليس النص الصريح عليه بالخلافة ، وهؤلاء لا يتخذون مواقف سلبية عنيفة من الصحابة أو الشيخين .
وكما تعرف أن ظاهرة الرفض أو العنف من الشيخين كانت متعلقة بنظرية النص في الإمامة ، وقد انتهت تلك النظرية ، وقال الشيعة اليوم بنظرية الشورى في الحكم . . وإذا كان الصفويون الذين كانوا سنة صوفية ، وادعوا التحول إلى المذهب الاثني عشري يمارسون طقوساً خاطئة أو يلعنون الصحابة ، فإن الشيعة لا يتحملون خطيئتهم إلى يوم القيامة ، ولا يعني أن جميع الشيعة أو حتى غالبيتهم تسير على هدي الصفوية ، وقد جاء بعدهم ملك إيراني اسمه نادر شاه , أوقف اللعن وطالب الوحدة الإسلامية ، وجمع العلماء السنة والشيعة في مؤتمر ، واتفقوا على مسائل مهمة وحدوية ، ولكن الدولة العثمانية لم تستجيب ( تستجب ) له في ذلك الوقت ، فهل نظل نجتر القضايا الخلافية ونمزق وحدة المسلمين الآن ؟ وقد قلت أنت إن الشيعة الإيرانيين تحولوا خلال عقدين قبل الثورة وبعدها والآن .

196