الحق الأول : جعل الله مودته م عليهم السلام فرض عين على كل مسلم قال القاضي عياض في الشفا جزء 2 / 47 : ( فصل : ومن توقيره ( ص ) وبرِّه ، برُّ آله وذريته وأمهات المؤمنين أزواجه كما حض عليه ( ص ) وسلكه السلف الصالح رضي الله عنهم ، قال الله تعالى : إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ، الآية . وقال تعالى : وأزواجه أمهاتهم . . . عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ( ص ) : أنشدكم الله أهل بيتي ، ثلاثاً . قلنا لزيد : من أهل بيته ؟ قال آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس . وقال ( ص ) : إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما . وقال ( ص ) : معرفة آل محمد ( ص ) براءة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمد أمان من العذاب . قال بعض العلماء : معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي ( ص ) وإذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم وحرمتهم بسببه ) . انتهى .
وفي الغدير : 2 / 307 : أخرج الحافظ أبو عبد الله الملا في سيرته أن رسول الله صلي الله عليه وآله قال : إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم ورواه محب الدين الطبري في الذخائر / 25 وابن حجر في الصواعق / 102 و 136 والسمهودي في جواهر العقدين : قال جابر بن عبد الله : جاء أعرابي إلى النبي صلي الله عليه وآله وقال : يا محمد أعرض علي الإسلام . فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله . قال : تسألني عليه أجراً قال : لا ، إلا المودة في القربى . قال : قرابتي أو قرابتك ! قال : قرابتي . قال : هات أبايعك ،

255