الذبائح ، كذلك لا يكون هو الفاعل له في لفظ كتاب المناقب . . . وإلاّ لزم تكذيب حديث كتاب الذبائح بحديث كتاب المناقب ، فيكون الإشكال أقوى والافحام آكد .
توجيه البعض معنى الحديث وكيف كان ، فلا دلالة في حديث البخاري على إباء رسول الله صلّى الله عليه وآله عن الأكل من ذبيحة الأصنام ، ولذا اعترض ابن حجر على ابن بطّال لمّا ادّعى ذلك ، ورد عليه بعدم الوقوف على ذلك في رواية من روايات القصّة . . . وهذا نصّ كلام ابن حجر بشرح الحديث في كتاب المناقب :
« قوله : فقدّمت . بضم القاف . قوله : إلى النبي ، كذا الأكثر ، وفي رواية الجرجاني : فقدم إليه النبي صلّى الله عليه وسلّم سفرة . قال عياض : الصواب الأول . قلت : رواية الإسماعيلي توافق رواية الجرجاني ، ولذا أخرجه الزبير بن بكار والفاكهي وغيرهما .
وقال ابن بطّال : كانت السفرة لقريش ، قدّموها للنبي صلّى الله عليه وسلّم ، فأبي أن يأكل منها ، فقدّمها النبي لزيد بن عمرو بن نفيل ، فأبى أن يأكل منها ، وقال مخاطباً لقريش الذين قدّموها أوّلا : إنّا لا نأكل ما ذبح على أنصابكم . انتهى . وما قاله يحتمل ، ولكن لا أدري من أين له الجزم بذلك ؟ فإنّي لم أقف عليه في رواية ، وقد تبعه ابن المنير في

60