عنوا أنّهم يبايعونه رجل من الأنصار ، ولم يذكر مستنده » وهذه إضافة في شرح القسطلاني .
وأمّا إذا راجعتم شرح الكرماني ، تجدونه لا يتعرّض لشيء من هذه القضايا أصلاً ، وإنّما ذكر أنّ كلمة « لو » حرف يجب أن تدخل على فعل فلماذا دخلت لو على حرف آخر « لو قد مات » ؟ هذا ما ذكره الكرماني في شرح الحديث [1] ، وكأنّه ليس هناك شيء أبداً .
وأمّا العيني - هذا العيني دائماً يتعقب ابن حجر العسقلاني ، لأنّ العسقلاني شافعي ، والعيني حنفي ، وبين الشوافع والحنفيّة خاصّة في المسائل الفقهيّة خلاف شديد ونزاعات كثيرة ولكن ليس هنا أيّ تعقيب ، وحتّى أنّه لم يتعرّض للحديث الذي ذكره ابن حجر العسقلاني ، وإنّما ذكر رأي غيره فلم يذكر شيئاً عن ابن حجر أصلاً ، وإنّما جاء في شرح العيني : « قوله : لو قد مات عمر ، كلمة قد مقحمة ، لأنّ لو يدخل على الفعل ، وقيل قد في تقدير الفعل ، ومعناه لو تحقّق موت عمر . قوله لقد بايعت فلاناً ، يعني طلحة بن عبيد اللّه ، وقال الكرماني : هو رجل من الأنصار ، كذا نقله ابن بطال عن المهلّب ، لكن لم يذكر مستنده في ذلك » . وهذا غاية ما ذكره العيني الحنفي في

[1] البخاري بشرح الكرماني 23 : 212 .

40