وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم ، وفي أخرى أنه قاله لما قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف كما مر ، ولا تنافي إذ لا مانع أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماماً بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة ) [1] .
وقال الرافعي في كتاب التدوين : ( وروى أحمد بن ميمون ، عن محمد بن مدان وحدث سبطه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون عنه وعن محمد بن الحجاج قالا : حدثنا محمد بن مهران ، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جابر : أن النبي ( ص ) قال يوم عرفة في حجته على ناقته القصواء : « أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي » ) [2] .
وكذلك رواية الترمذي المروية من طريق زيد بن الحسن الأنماطي [3] والتي حسنها الترمذي ، وغيرها .

[1] الصواعق المحرقة 2 / 440 .
[2] التدوين 2 / 266 .
[3] ذكره ابن حبان في الثقات ، وروى عنه العديد من علماء أهل السنة أمثال إسحاق بن راهويه وسعيد ابن سليمان وعلي بن المديني وجرحه أبو حاتم بقوله : « منكر الحديث » وجرحه هذا غير معتبر لأن النكارة في حديثه كما أنها تأتي من الراوي نفسه فقد تأتي من بعض الرواة الذين روى عنهم وممن رووا عنه ولأن مقياس هؤلاء في الحكم على الحديث بالنكارة غير صحيح ، فقد يحكمون على الحديث بالنكارة أو على راويه بأنه منكر الحديث لأن ما ورد فيه لا يتماشى مع مذهبهم في الأصول والفروع ، فهم يحكمون على الكثير من الأحاديث التي تروى عن النبي ( ص ) في حق أهل بيته بأنها أحاديث منكرة خصوصاً تلك الأحاديث التي تقدمهم على غيرهم كالثلاثة ، أو تثبت لهم خصوصية قيادة الأمة من بعده ( ص ) ولذلك يجرحون الراوي لها بقولهم : « منكر الحديث » ، نعم لقد قال الذهبي وابن حجر عنه بأنه ضعيف وهما متأخران فجرحهما له وحكمهما عليه بالضعف ليس إلا اجتهاداً منهما وهو أيضاً غير معتبر لعدم ذكرهما ما استندا إليه في هذا الجرح ، فيبقى الرجل بدون جرح ورواية أولئك العلماء عنه دليل على اعتبارهم حديثه وقد حكم الترمذي على هذا الحديث بأنه حديث حسن .

93