قال عنه أحمد بن حنبل : ( ليس بحجة ولا قوي في الحديث ) وقال أيضاً : ( ضعيف الحديث ) [1] ، وقال أبو حاتم : ( صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه ) [2] ، وقال العسقلاني : ( صدوق سئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ) [3] ، وقال الذهبي : ( صدوق سئ الحفظ ضعفه أحمد ) [4] .
وأما رواية ابن كثير فساقطة سنداً أيضاً ، ففي سندها « الحسين بن واقد » وقد وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس [5] ، وقد عنعن ولم يصرّح بالتحديث ، وقال عنه ابن حبّان : ( كان على قضاء مرو ، وكان من خيار الناس وربما أخطأ في الروايات ) [6] ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ( ما أنكر حديث الحسين ابن واقد عن أبي المنيب ) وقال العقيلي : ( أنكر أحمد بن حنبل حديثه ) وقال الأثرم : ( قال أحمد : في أحاديثه زيادة ما أدري أي شيء هي ؟ ! ونفض يده ) [7] .
وفيها « عكرمة البربري » مولى عبد الله بن عباس ، وهو ممن اشتهر كذبه على مولاه ابن عباس ! فهذا سعيد بن المسيب يقول لغلامه « برد » : ( يا برد إياك وأن

[1] تهذيب الكمال 2 / 385 .
[2] تهذيب الكمال 2 / 385 .
[3] تقريب التهذيب 1 / 220 .
[4] الكاشف 1 / 236 .
[5] طبقات المدلسين 1 / 20 ، أسماء المدلسين 1 / 70 .
[6] تهذيب التهذيب 2 / 321 .
[7] تهذيب التهذيب 2 / 321 .

49