وروى قوله ( ص ) لعلي ( ع ) : ( أنت مني وأنا منك ) دون الإشارة إلى حادثة أو مناسبة معينة ابن أبي شيبة في مصنفه [1] ، والنسائي في خصائص الإمام علي [2] والحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق [3] .
وأخرج ابن ماجة في سننه قال : ( حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد وإسماعيل بن موسى قالوا : حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : ( علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي ) [4] [5] .

[1] مصنف ابن أبي شيبة 6 / 368 برقم : 32090 .
[2] خصائص الإمام علي 78 برقم : 67 .
[3] تاريخ دمشق 42 / 63 .
[4] سنن ابن ماجة 1 / 44 برقم : 119 .
[5] أقول : قال الشيخ عثمان الخميس في كتابه « كشف الجاني » صفحة 115 وهو يرد على الدكتور محمد التيجاني حول حديث ( علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ) محاولاً تضعيفه : ( قلت : هذا الحديث مداره على أبي إسحاق السبيعي وهو مدلس مشهور بكثر التدليس عن الضعفاء فإذا صرّح بالتحديث فحديثه صحيح بل في أعلى مراتب الصحيح ولكن الكلام فيما إذا لم يصرح بالتحديث فإنه يتوقف في قبول حديثه ) . أقول : لقد روى النسائي في السنن الكبرى ( 5 / 45 برقم : 8147 ) هذا الحديث وفيه تصريح بالتحديث وسماع أبي إسحاق الحديث من حبشي بن جنادة ففيه قال : ( أخبرنا أحمد بن سليمان قال : أنا يحيى بن آدم ، قال : أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق قال : حدثني حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول الله ( ص ) : « علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي » ) ، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه وفيه ما يفيد أيضاً سماع أبي إسحاق من حبشي قال : ( حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة ، قال ( شريك ) : قلت له : يا أبا إسحاق أين رأيته ؟ قال : وقف علينا في مجلسنا فقال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : « علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ علي » ) . فثبت أن أبا إسحاق السبيعي سمع الحديث من حبشي بن جنادة وعليه يكون هذا الحديث في أعلى مراتب الصحة حسب ما أفاده الشيخ عثمان الخميس في كلامه المذكور وسيأتي إن شاء الله تعالى في المجلد الثاني من هذا الكتاب تفصيل الرّد عليه بخصوص هذا الحديث . ( ملاحظة : لا زال المجلد الثاني قيد الإعداد )

324