ورواه أبو يعلى في مسنده [1] ، والطبراني في المعجم الكبير [2] ، وغيرهم .
وعلى هذا لا تصح دعوى الخميس بأن الآية في نساء النبي ( ص ) أو أنها تشملهن إلاّ بأن يجذب الكساء من يد النبي ( ص ) ويدخل معهم عائشة وإن تلطف يدخل أم سلمة وسائر نساء النبي ( ص ) ! ! .
لو قبلنا أن آية التطهير في سياق آيات نساء النبي ( ص ) الدليل الثامن : ( إن الكلام البليغ قد يدخله الاستطراد والاعتراض ، وتتخلله جملة أجنبية كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها : * ( إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ * يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ) * [3] فقوله : * ( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ) * مستطرد بين خطابه معها كما ترى ، ومثله قوله تعالى : * ( إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ * وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ) * [4] فقوله : * ( وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ) * مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس ، ونحوه قوله عز من قائل : * ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) * [5] تقديره فلا أقسم بمواقع النجوم إنه لقرآن كريم ، وما بينهما استطراد على استطراد ، وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب البلغاء .

[1] مسند أبي يعلى 21 / 344 و 456 .
[2] المعجم الكبير 3 / 53 ، 32 / 336 .
[3] سورة يوسف الآية : 28 - 29 .
[4] سورة النمل الآية : 34 - 35 .
[5] سورة الواقعة الآية : 75 - 77 .

52